Quino

	Grande cartunista argentino, pai de Mafalda e de tantas outras charges que durante várias décadas vem encantando o mundo. Sua marca distintiva é o humor reflexivo, inteligente e sempre atual. desiludido com o rumo deste século no que diz respeito a valores e educação, deixou impresso no cartum o seu sentimento... Confiram...

A ARTE NÃO É UM ESPELHO PARA REFLETIR O MUNDO, MAS UM MARTELO PARA FORJÁ-LO. (Vladimir Maiakovski)

A odisséia de todos os dias.

                                           (ir pra universidade) 
                                                    

Borba Gata

(foto:naoserestrinja.blogspot.com)

Esse é um trabalho do quadrinista brasileiro Luiz Gê. O que comentar sobre uma história em quadrinhos tridimencional numa boneca de manequim de loja? 

Essa boneca deve está muito feliz. Saiu até na Play boy.

Excelente trabalho.

O velho Meiaoito

Angeli

Realidade Indígena Bahia-Brasil

(Pedraum)

Até quando nos conformaremos?

O latifúndio é um roubo!

FERIDAS COLORIDAS

I

Feridas coloridas

Estampadas nos veículos

Muitas são futilidades

Todas adquiridas

Marca-se o concreto

Muda a natureza, tira do lugar

Marca-se a vida

Com as mãos sujas

Ou limpas não importa

Até quando não quer, modifica

Na construção da história

No fazer cotidiano

No viver simplesmente

Grava na memória

Nos livros, ruas e avenidas

Pelo discurso

Pelos gestos

Até mesmo pelas brigas

O que vive e o que não vive

Teus dias, tua casa

Tudo tem pelas tuas mãos

Tua peculiaridade em marca

Até o tempo

II

O tempo. Esse jovem ancião

Que chega na despedida

Remexido por teus atos

Tua cheirada, tua lambida

É aspirado,

Encharca as vestes

Com o fel de tua saliva

Simbologia,

Representação.

Lembrança.

A mãe querida.

A mulher amada

A pele inflamada

Ou a pele traída

Superficial

Na concretude dolorida

Profunda, inapagável

Na intensa

Mente confundida

É luta por liberdade

Ou aparente danação bíblica

Suportável dor

Em sua cabeça é carícia

Rasga a pele deixa o traço

Com cortes delícia

III

Se teu viver é marcado

Por tua gaiatice

A sabedoria é formada

Pelo tempo em velhice

Sem se privar de ser quem é

Muito menos do que quer ser

Delator da mesmice

Toda em preto,

Muitas cores,

Eu te amo

Ou Matisse

Tens a marca do teu tempo:

Que lutou por liberdade

Que não arrumou emprego

Que sofreu tortos olhares

Que não agradou a sogra

Que perdeu amizades

 Mas viveu tua meninice.

(Pedraum)

Vende-se liberdade

    

Em recentes leituras e apreciação da arte visual me deparei com dois trabalhos artísticos que estão me fazendo entender o caráter que tem sido dado a arte em nossa sociedade.

O documentário Guidable - A verdadeira história dos Ratos de Porão mostra a história de três décadas de som de umas das bandas mais influentes da cena underground do Brasil.

Retrata a trajetória da banda Ratos de Porão desde o início, influenciada pelo movimento punk de São Paulo na década de 80, que tinha ainda influências de Hard Core passando para a fase crossover indo para Trash Metal (considerado uma traição pelo movimento anarco-punk por isso). Ratos de Porão iniciada por Jão, Betinho e Jabá passou por diferentes formações, com a entrada de João O Gordo após a participação da banda na gravação no LP Sub produzido pelos Estúdios Vermelhos do baterista do Cólera, Redson, e tinha a participação de outras bandas de punk como o próprio Cólera e o Psycoze.

O Ratos de Porão e as demais bandas de Punk Rock do período traziam o espírito libertário da arte que é sua característica indissociável. O caráter independente e por que não revolucionário, deste período do movimento fundamentado principalmente no pensamento anarquista são exemplos da verdadeira forma de expressão que a arte deve ter: liberdade e individualidade.

Contudo o (digamos) desfecho da banda no documentário me remete a um recente estudo que tenho feito. Que é a leitura do MANIFESTO POR UMA ARTE REVOLUCIONÁRIA E INDEPENDENTE da (FIARI) escrito em 1938 por Leon Trotski e André Breton na Cidade do México, no qual questiona a postura dos artistas do período e o caráter meramente utilitário atribuído a arte, fazendo com que desse modo ela perca suas características principais de independência para a transformação da sociedade. Nesse sentido o manifesto escrito em 38, mesmo escrito em um período de tempo completamente distinto, fala exatamente de que maneira e porque uma banda como o Ratos de Porão capitulou ao sistema de tal forma que caracteriza a venalidade dada a seu trabalho artístico, participando de programas de TV como os do Gugu Liberato (SBT) e Angélica (Rede Globo). Essa postura é compreendida por uma das falas de João Gordo em entrevista no documentário na qual ele diz que um dos motivos dos Ratos terem optado pelo Trash Metal foi as menininhas bonitinhas que colavam nos shows.

É exatamente disso que está tratando o Manifesto da FIARI. Artistas da URSS produzindo seus trabalhos, pontoGOV, (para o governo, em troca de benesses e subvenções) submetendo dessa forma seu trabalho artístico a interesses outros, contrariando um aforismo sem  o qual arte não pode existir: toda licença em arte.

Tais posturas dão o panorama de como arte está sendo considerada em nossa sociedade: um mero meio para autopromoção, ganhar dinheiro (ficar rico) e pegar mulheres.

O pior é que é com nossa contribuição, pois nos calamos diante disso...

Por uma Arte Revolucionária e Independente!!!

“O escritor deve ganhar dinheiro pra escrever, e não escrever para ganhar dinheiro.” (Karl Marx)

(Pedraum)
(postado anteriormente no mundoilustrado.zip.net)

Assombração de barraco é ladrão de gravata

                                           (Pedraum)

ESPEREMOS SENTADOS...

Pedraum